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中阴身的轮回

1、人于气绝命终后，神识脱离色身，尚在昏沈恍惚之境，约四日，犹不知己身已亡。待见亲属为己设供祭拜，方觉察与亲友已成隔世。此时业力形成之烈风，骤然吹起，中阴唯有任其摆布。

2、人的中阴身不等于是鬼；中阴身投胎有早晚，最晚是49天，早的瞬间能投胎，或者直接下地狱而不能投胎；所谓孤魂野鬼更多的是一些六道中鬼道众生，如果一个人投胎也可能会投到鬼道中的。

3、中阴又称「中蕴身」、「中蕴有」、亦称「中阴有」、「中阴身」。藏文「中阴」意为「一情境结束」与「另一情境展开」间之过渡时期。断气、甫亡谓「死有」，来世投胎（即转世）时曰「生有」。

4、中阴身是过度期，人死后四天之内神识会出体，神识出体后就称中阴身。

生儿子说明你前世

1、命数学说认为，生儿子说明人们前世与所生的儿子之间存在着某种联系的。

2、越是命好的越生儿子。 生儿子说明你前世积德：生了两个女儿为什么没有儿子命是前世做坏事了吗 其实，“命”和“运”完全是两码事，“命”是先天的、注定的，无法改变的。

3、生儿子说明你前世欠下的债1 “夫妻是缘，无缘不聚；子女是债，无债不来。”其实这句话是对亲友眷属是因缘聚合的道理的一个解读。夫妻子女乃至六亲眷属的因缘一般来说无非是四种：“报恩、报怨、要债、还债”。

佛教对学习科学知识的看法

弗里德利希·尼采（德国著名哲学家）佛教是历史上唯一真正实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康，不可以仇止仇。伯特兰·罗素（英国著名哲学家）多种宗教中，我所赞成的是佛教。

如果把佛教与科学从真理观上对比的话，大致可以区分出四种情况：一，认为佛教是真理，而科学完全谬误；二，认为佛教有多分真理性，但科学也有少分真理性；三，认为佛教有少分真理性，而科学有多分真理性；四，认为佛教完全谬误，而科学是真理。

所以，对知识要一分为二地看待。其实，佛教也很重视知识技能的掌握，大乘佛教就鼓励我们从五明处学。作为一个菩萨，甚至要掌握世间的一切知识，包括各种生存技能。这样，我们才有能力帮助、度化更多的众生。