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佛教如何看待克隆和人工授精

1、设备永远运转正常吗？技术永远不会失传吗？社会和福利能永远让你享受永生服务吗？克隆体和储存器永远不会遭遇到灾难么？通过非永恒的条件去追求永恒的结果，在佛法看来是不可能的。要保证人类永远有饭吃且不可能，何况永生。

2、而被克隆者作为人应享有的独特性便被剥夺了，他的那种不必非要有一个比他大30或60岁的同体同貌者的自由，便被粗暴地践踏了。

3、到目前为止，这只是科学家的假设和设想，早在15年前，我尚年幼时就说未来10年后就可以克隆人类器官，如今都15年过去了。

4、科学家把人工遗传操作动、植物的繁殖过程叫克隆，这门生物技术叫克隆技术。 克隆技术的设想是由德国胚胎学家于1938年首次提 出的，1952年，科学家首先用青蛙开展克隆实验，之后不断有人利用各种动物进行克隆技术研究。

5、技术上的可能并不等于价值上的正当。科学家在克隆技术研究时如果只着眼于技术上的可能性，而忽视或不考虑其价值正当性的话，那么克隆技术带给人类的将是弊大于利，甚至是一场灾难。

6、在克隆人研究中，如果出现异常，有缺陷的克隆人不能像克隆的动物随意处理掉，这也是一个麻烦。因此在目前的环境下，不仅是观念、制度，包括整个社会结构都不知道怎么来接纳克隆人。

依佛理应如何看待试管婴儿

1、大多数的年轻人都会想，如果不用工作就好了，工作是多么的辛苦和无聊啊！ 真的是这样吗？其实是我们不够了解工作对于我们的意义。

2、这些问题不是可能不可能的问题，而是程度如何以及对问题的反应如何，这才是我们真正应该关心的，而答案是我们只能想像的。

3、在伦理问题上，“克隆人”不会引起复杂的伦理学问题。